對棍棒教育的再反思

盧緒海

　　毫無疑問，中國文化對棍棒教育是非常寬容的，可以說，無論是在家里還是在學校，對孩子實施體罰的現象屢見不鮮。父母或老師在體罰孩子時，往往會打著“打你都是為了你好”“打在你身上，疼在我心上”“每打你一次，我都后悔好幾天”等冠冕堂皇的說辭來為自己的暴力行為開脫。

　　更讓人恐怖的是，民間有個歇后語，叫“下雨天打孩子——— 閑著也是閑著”，直接把打孩子當成了家教的代名詞！許多人并不知道，這個歇后語中的“孩子”，其實是湖南、四川一帶的方言“鞋子”?！跋掠晏齑蛐印敝傅氖抢每臻e時間編織鞋子，而不是打什么孩子！這和另一個俗語“舍不得孩子套不著狼”一樣，舍不得的“孩子”其實也是人們穿的一雙鞋子，不知道什么時候起，以訛傳訛，“鞋”“孩”不分了。

　　棍棒教育這種傳統的、封閉的、陳舊的教育方法，時至今日仍然大有市場，并非偶然。一方面，“棍棒之下出孝子”的理論源遠流長，甚至可以追溯到二千多年前。法家代表人物韓非子曾經說過：“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下?！边@堪稱棍棒教育的鼻祖。另一方面，棍棒教育在二十一世紀的今天仍陰魂不散，是與它復雜的社會心理成因息息相關的。

　　我打小老實乖巧，所以挨父母和老師的打較少，但小時候挨過的幾次打至今刻骨銘心。那時候孩子多，父母和老師沒有耐心跟孩子們講道理，只要犯錯，就會不問青白皂紅地先打上一頓。最叫人郁悶的是，所謂的“犯錯”，往往是父母或老師定義的，常常是說你錯你就錯，沒有道理可講。因此，我小時候也會為自己被打感到冤屈。

　　我印象最深的一次挨打，是有一次拿著一個碗在路上跑，結果不知道被什么絆了一跤，人摔傷了碗也摔壞了。母親發現后，不僅沒有安慰我，而且還拿出人稱“上古教子神器”的條帚疙瘩——— 就是一把用禿了苗只剩下個頭的笤帚，把我狠狠地揍了一頓！直到今天我猶記得當時被打時的委屈：我又不是故意的，況且碗已經碎了，就是揍我一頓也不能完好如初了，母親打我這一頓真是毫無意義！當時我就想，等我長大有了自己的孩子，我絕對不會揍他。

　　一晃三十多年過去了，我的孩子也長到自己當初挨打的年齡了，他真的就沒有挨過我揍嗎？說起來答案讓人失望，該挨的打并沒能逃得掉！盡管當初母親打我時的委屈和我決不打孩子的承諾都歷歷在目，但是，對于挨打的意義，我的看法已徹底發生了改變。長大后，回頭看打碎碗被母親胖揍這件事，我發現這頓打其實是有意義的，它最大的價值是讓人長了記性：從那以后，每當手里拿著碗時，我都會格外小心，人摔碗碎的事情再也沒發生過。這說明，適應的懲戒教育是有用的，是必不可少的。

　　另外，我還想通了一個道理，為什么孩子眼中的犯錯標準跟父母和老師眼中的犯錯標準不一致？原因是父母和老師的標準，都是結果導向型的，他們只看結果，不問緣由；而孩子之所以感到委屈，是因為一犯了錯，他們總是想把錯誤的責任推卸出去，比如我摔了碗就認為是路不平造成的?，F在再回頭分析這件事，就會明白凡事要從自身找原因，盡管摔跤不是故意的，但很顯然這樣的錯誤是可以避免的。

　　父母和老師認為，犯了錯就該被懲罰，這是天經地義的，而我們卻一直缺少這種愿賭服輸的心態！

　　也許有人會說，你這不是好了傷疤忘了痛嗎？甚至會上綱上線指責說，中國人的專制思想真的已深入骨髓、不可救藥了！畢竟棍棒之下，教出來的以奴才居多。

　　這樣的看法顯然有失浮淺，因為事情遠沒有看上去這么簡單。為什么像我這種反對一切暴力、反對棍棒教育的人都會出手打孩子？根本上是因為我深刻地認識到，棍棒教育是一把雙刃劍，它就像金錢一樣，多了、過了，肯定不行；但是沒有，也萬萬不可。

　　而這個度，可能正是時下人們熱烈討論的教育懲戒權邊界的問題。過了界，就是我們堅決反對的棍棒教育；不逾界，就是父母和老師理所應當擁有的、對犯了錯的孩子的合理懲戒權。

　　棍棒教育、體罰孩子我們堅決反對，與此同時，對父母和老師的合理懲戒權，我們也要堅決支持。因為沒有懲戒的教育是不完整的教育，獎懲分明的教育，對孩子的心理健康成長更有利。

　　沒有人不犯錯，犯了錯就要接受應有的懲戒，這理應成為我們教育孩子的一種常識。