【引言】
魯東南山區奇峰羅列，萬壑千巖，五蓮這座小城憑山而立。群峰既是屏障，也是阻隔，千百年來，這里的人們在與山為鄰的時光中，以開拓和奮斗，書寫著大山深處的史詩華章。
丹土文物，古樸滄桑，掩埋著史前文明的絢爛曙光；古韻腔調，樸素婉轉，吟唱出一代代藝人的堅守傳承。
多彩割花在穿針走線中，編織著這里的溫情故事；以辛勤甘露澆灌的紅艷的果實，體現著人們對自然的獲取與回饋。
從歷史深處走來的這座年輕小城，正在碧色群山之間，描繪新的畫卷。
【地名記】
五蓮縣隸屬于山東省日照市。地處山東半島南部，西接泰沂山脈，東連黃海，自古以來就是山東通往江浙地區的門戶所在。這片歷史悠久的土地，直到1947年5月，才以境內五蓮山為名，正式建縣。
在山東博物館中，保留著一幅名為《槎河山莊圖》的畫卷，系國家一級文物，它描繪的是五蓮縣境內秀美的山河圖景，畫卷不僅保存完好，更為珍貴的是，上面竟然有20多人的題字賦詩，其中就包括劉墉、紀曉嵐等諸多清朝的王公大臣。
山東博物館副研究館員鮑艷囡說：“《槎河山莊圖》是清朝乾隆時期著名的宮廷畫家唐岱畫的，它是目前流傳下來比較早的描繪五蓮當時的山川風貌的一幅畫。”
這幅長卷畫成為很多人了解五蓮歷史與風光的窗口，也激蕩著諸多文人的創作欲望。鄭元吉是五蓮縣一位年近古稀的畫家。受《槎河山莊圖》的影響，他決定在新時代繪制一幅長卷，更為清晰地展現五蓮的歷史和精神風貌。為此，鄭元吉陸續走訪了當地檔案局、史志辦等單位。
薄暮時分，鄭元吉按照史料記載的信息來到了五蓮縣東部的馬耳山，畫中群山之巔的細微筆觸，描繪的就是齊長城。根據《竹書紀年》記載，這段齊長城已有2300年以上的歷史，是中國最早修建的長城之一。酈道元《水經注》中對這段長城有一段文字記載：“山上有長城，西接岱山，東連瑯琊巨海，千有余里，蓋田氏所造也。”
春秋戰國時期，五蓮屬于魯國，齊長城是齊魯兩國的分界線。這片土地屬于軍事要沖，戰亂不斷。
公元前221年，秦始皇統一六國，實行郡縣制，五蓮屬瑯琊郡莒縣。戰爭并未因一時的統一而平息，這片土地的歸屬在之后的歷史中幾經更迭。
考證五蓮縣的歷史，就不能不提距離馬耳山約10千米處的五蓮山。根據《大清一統志》記載，五蓮山原名五朵山，是當地眾多群山中的一座。
山腰處，“奇秀不減雁蕩”六個大字，記錄著宋朝熙寧年間蘇軾來到此地，對秀美山峰的盛贊。然而真正讓這座山聲名鵲起的則是明朝萬歷年間，“五朵山”更名“五蓮山”的事情。
根據光明寺中《敕建五蓮山護國光明寺碑記》記載，明朝萬歷年間，山上寺廟中的和尚治好了皇帝母親的眼疾，皇帝親自賜名，寺曰光明，山曰五蓮。這是“五蓮”二字最初的源頭，之后縣名由山名而來，都與此事有著重要關系。
自此，五蓮山不僅成為當地的標志性山川，更是當地人的精神象征。在與大山為鄰的數百年時光中，雄渾偉岸的山川品格也書寫到當地人的性格深處。鄭元吉也希望將五蓮人的精神、性格融入畫作之中。
抗日戰爭期間，在敵我力量懸殊的情況下，這里的人們以群山作為依托，與日軍展開激烈的斗爭。解放戰爭時期，五蓮縣在1947年5月12日，正式建縣。在當地人的英勇抗爭下，五蓮也成為我國較早的解放區之一。
通過詳實的采風和調研，鄭元吉揮墨于紙，以丹青之色勾勒點染五蓮的歷史和精神風貌。花費數月的時間，這幅大型百米長卷畫《印象五蓮》終于創作完成。因古而韻、因山而名的五蓮躍然紙上，這座古老而又年輕的縣城正穿越光陰的隧道，綻放出全新的色彩。
【考古記】
五蓮縣雖然建縣只有70余年，卻是一個擁有數千年文明歷史的古老土地。潮河鎮丹土村，是五蓮縣城東南約33千米處，一個并不起眼的村落。二十世紀在丹土村的幾次考古發掘，為這片土地掀開了悠久文明的一頁。
這一組珍貴的照片，記錄了丹土村的考古發掘進程。從二十世紀30年代起，這里曾經出土了大量的玉器、陶器等珍貴文物，50年代，山東考古學家劉敦愿在這里多次考察后，第一次提出了“丹土遺址”的概念。
山東省文物考古研究院研究館員劉延常說：“丹土遺址是距今4200—5000年左右的新石器時代文化遺存為主的一處遺址，是在五蓮縣幾十處新石器時代遺址里邊，面積最大、價值最高的一處。”
劉延常曾在1995年到2000年的時間內，多次跟隨考古工作隊，對“丹土遺址”進行發掘。
當時的工作人員通過布網普探法，將遺址分為正方形探區，逐區勘探，發現了城門通道、墓葬、城墻、護城河等遺跡。經過專家考證研究，“丹土遺址”是歷史久遠的一座古代城市。
劉延常再一次來到五蓮縣博物館，這里出土的諸多文物是他研究和保護的對象。五蓮縣博物館中，保存著“丹土遺址”中出土2000余件文物，其中國家一級文物20多件。在這些文物中，玉器種類數量最多。
劉延常關注的這把大玉刀，就出土于“丹土遺址”，系國家一級文物。玉刀呈淺灰色，器形扁薄，夾有網紋，靠背部有兩個對面管鉆圓孔。
劉延常說：“這件大玉刀，長度51厘米，是目前龍山文化最大的一件玉器，象征著軍權王權，距今4500—4600年左右。”
“丹土遺址”出土的另一大類文物就是陶器，但是很多陶器出土時都是殘破的碎片，為了幫助當地復原這些碎片，劉延常需要查閱諸多歷史資料，并對比同時期出土文物的形狀，在米字格上，繪制出器物的最初造型。
一早，劉延常和五蓮縣博物館的工作人員帶著破損陶器的殘片和復原圖紙，來到專業的文物修復中心。文物修復人員根據復原圖紙，將碎塊進行拼接黏貼。
修復文物是無限接近歷史的過程，經過考古專家和修復師的協同努力，一件件古老的文物，從殘片復原成型，成為歷史生動的注腳。
近年來，五蓮縣博物館的工作人員，將出土和修復的文物進行了數字化的錄入，通過計算機3D建模，建立起了交互性更強的數字化博物館，讓游客在品讀歷史的同時有了更多的娛樂互動。
時光跨越數千年，文明的甘露一直澆灌著這片廣袤的土地。“丹土遺址”訴說著數千年前城邦的輝煌文明；精美的玉器，彰顯著古代先民智慧與勤勞的極致，而一件件精致修復的文物更在閃耀著久遠歷史深處的文明之光。
【音律記】
五蓮縣城人民公園，茂腔藝人李祥雪正邀請自己年過七旬的老師蘇貽術，給縣城的孩子們上一堂傳統藝術的課程。
雖然蘇貽術已退休十多年，但依舊對這種傳統藝術充滿了熱情。他也希望將這種對于茂腔的熱情傳遞給年輕的一代。
五蓮茂腔是五蓮縣的傳統戲曲，發源于明清時期。它從當地民間小調發展而來，以方言演唱，并融合、借鑒了京劇的伴奏方式。茂腔的女聲唱腔尤為精彩，女聲往往在句尾音翻高8度，使得唱腔音域陡然寬廣，情感表達更加豐富多變。因其獨具魅力的藝術特色，“五蓮茂腔”在2016年被列入山東省省級非物質文化遺產名錄。
李祥雪是五蓮茂腔年輕一代的演員，如今已經是非物質文化遺產傳承人。空閑之余，除了教授年輕人唱茂腔外，也常常向老藝人們請教劇目唱腔。對于經歷過茂腔興衰起伏的老藝人們而言，藝術的傳承和創新顯得尤為重要。
五蓮茂腔在當地有著廣泛的群眾基礎，每逢周末，劇團都會以送戲下鄉的方式，豐富大眾的業余生活。每次演出，老藝人們都會跟隨，進行觀摩和指導。
近年來，五蓮縣茂腔劇團在恢復傳統劇目的同時，還根據當下的生活，編排了很多大型現代戲，傳遞新時代的正能量和價值觀。
現代戲《大老實發飆》講述的是某鄉黨委書記在下鄉深入農戶調查時，村民王老三拒絕與村主任弄虛作假，鄉黨委書記號召扎實苦干、勤勞致富的故事。這出劇目入選文化部劇本孵化項目，是五蓮縣劇本創作的最高成果。
五蓮縣茂腔劇團內，演員們正在排練一出特殊的劇目———《羅衫記》。這出劇目講述的是，身居九省軍略要職的徐繼祖，通過一件羅衫為物證，認定兇手，為民除惡的故事。
最近五蓮縣茂腔劇團決定以老中青搭配的陣容，對《羅衫記》進行復排。對這出劇目，五蓮茂腔的新老藝人們都有著特殊的情感。
李祥雪說：“《羅衫記》作為五蓮茂腔的經典劇目，它也是茂腔八大記之一。在上個世紀50年代，我們的老藝人對它進行了復排，但是限于當時的條件，復排不夠完善，所以給當時的老藝人留下遺憾。”
對于許久未登臺的蘇貽術等老藝人來說，他們對這次演出充滿了期待。為了呈現出最好的狀態，老藝人們進行身法和唱腔的恢復訓練。同時他們在傳統茂腔的唱腔中融入了當地的“五蓮小調”，這種調子，音色嘹亮高亢，別具山區韻味。再一次唱起熟悉的旋律，老藝人們備感親切。
青年演員們同樣為這出劇目傾盡全力，他們正在使用貝斯等西洋樂器，對伴奏進行創新調整。西洋樂器貝斯的加入，彌補了傳統伴奏在低音音域上不足的缺陷，對唱腔委婉幽怨的茂腔，提供了很好的情緒渲染。經過幾個月時間的不斷排練打磨，這出散發著全新氣息的傳統劇目已經成形。
五蓮縣的一處劇院內，一出融合了老藝人和青年演員共同努力的劇目《羅衫記》，正在上演。唱腔婉轉、舞姿輕盈，這出傳統而又全新的劇目，是五蓮茂腔藝人在秉承歷史和創新發展的縮影。這種傳唱數百年的悅耳之音將繼續在這片土地傳唱不休。
（文稿根據8月13日央視科教頻道《中國影像方志·山東卷五蓮篇》視頻整理）
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