日照漁民節
漁與海的深情見證
二月二，吃鮮蝦。 谷雨前后打雜魚。 …… 出門就是細軟的金沙灘，下海就拉一網魚回來。 大海，就是漁家人的天然糧倉。家里來了客人，就像獵人進山打只兔子、采一把蘑菇回來燉上；農人進菜園子揪一把辣椒、割幾茬韭菜，進屋炒個雞蛋一樣。靠山吃山、靠海吃海。大海就像漁家人的布兜，伸手就掏了不盡的海味兒，“鎮鮮”！ ——大海又是一個巨大的布兜，一上了船、出了海，人就裝進了海的布兜，遇風遇浪，是生是死，大海說了算！ 千百年來的傳說中，海底是有龍王的。 于是，細軟的沙灘之上，離海最近的地方，立起了龍王廟；以海為生的人們，過起了漁民節。
網網打垛子
返家插旗子
據《日照縣志》記載，裴家村始建于明洪武二年（1368年）。村里人多地少，沿海而漁，數百年來，多以漁業為生。光緒十四年，裴家村村頭的沙灘上，立起了一座龍王廟。泥塑的龍王爺接受著裴家村人的世代香火。
農歷六月十三，傳說是龍王的生日。漁民們每逢這一天舉行祭祀儀式，祈求龍王保佑出海平安，歸來魚蝦滿倉。
以漁業為主的裴家村，在使帆船的年代，出近海也是盆滿缽滿。漁家人說“魚鳥不失信”。海里什么季節來什么魚，就像天空中隨季節出現不同的鳥一樣。二月二吃鮮蝦子，近海一拉就是一大網，再遠點，就能拉到麥秸筒子，再遠，就能捕到“小烏蛋”，“炒韭菜放一把，“鎮鮮”！春天的青蘿卜燉鮮蝦，更是說不出來的鮮！”生于1959年的裴家村村民裴耐章，打小就在村頭趕海，十多歲就跟著村里的船出海。
“五月端午烏子掉頭了！就是到了季節了，下小海就能在潮頭里撿著烏賊。‘谷雨前后打雜魚’，老鼠魚、刀魚、黃鯽子魚，那就要‘打垛’了！”“打垛”，即漁船出海拉的魚不僅裝滿了船倉，而且連浮桿上都堆滿了，打起了垛子。
“若是魚打了垛，歸航時，漁民就在船上插一面鮮紅的旗。要是沒有旗子，掛件衣裳也行。岸上的人一看到，就知道這船是豐收了，奔走相告‘插旗了，打垛嘍！”
打垛的漁船順著潮水歸航，漲潮時，船離岸近，但是浪大，卸貨也沒那么容易，“剛搬了一筐黃花魚下船，一個浪打來，筐就翻了，滿筐的黃花魚全翻到了海里！就得等著潮落了，再來趕小海。月亮底下，那黃花魚的肚皮锃明，出不了外海，保管一條不剩地又拾回來了！”裴耐章的話里，透著熟知漁事的自豪和喜悅。
吃海里飯
敬海里神
傳說，海里有一種非常罕見的魚叫“鰩”，它身體龐大，非常兇殘，而且壽命極高，存活了2000年后，修煉成精，危害四方，使當地的漁民不得安寧。漁民們每年年初用豐厚的供品來祭拜鰩，但是鰩生性兇殘，仍然經常危害百姓。后來，龍王為了保護當地的百姓，稟告玉皇大帝，奉旨收伏了孽鰩。為了感謝龍王的保佑，沿海漁民每年都要舉行祭拜活動。
裴家村祖祖輩輩以捕魚為生。起初，幾家人合養一條木船、幾個大網，人工掌舵搖櫓，出海打漁全憑經驗。一出了海，一面天，四面海，就好像裝進了海的“布兜”，隨時可能遇到風浪危險。
清朝光緒十四年，裴家村的先輩們依照敬神求安的習俗，在村南沿海邊修建了龍王廟。每年農歷六月十三，抬著披紅帶花的豬羊和各家準備的供品，一路敲鑼打鼓、鳴放鞭炮，在秧歌隊、旱船和圍觀群眾的簇擁下來到龍王廟。船老大們把各種供品擺放在龍王殿前，依次燒香磕頭，叩拜龍王。附近村莊和十幾里路以外的漁民也都趕來祭拜。
“農歷六月十三是龍王爺的生日，其實農歷六月也是漁家‘歇伏’的時候。”今年91歲的裴家村村民裴振緒說，早年間，雖然沒有休漁期，可是漁民會自發“歇伏”。除了祭拜龍王，漁民還乘六月十三這一天，為新建漁船舉行下水儀式，即“開光”。
新船落成，親朋好友將紅綠布條懸掛船頭。備兩只大公雞，一只在船頭處開刀，雞血從“船眼”流下，染紅船頭，俗稱“開光”，又稱“掛紅”。意即船下水后像龍一樣，眼睛睜得大大的、亮亮的，不論白天、黑夜，起霧、下雨，都能看得清、多打魚，并處處得到龍王的保佑。開光后，新船即可試航，俗稱“下河”。下河時，要燒香、焚紙，大放鞭炮，插上親朋送的賀旗，也有插上竹扎的搖錢樹的。
看戲、“血網”
“歇伏”漁家樂
六月十三這天，所有的船老大還要聚在一起抽簽抓“行地”，俗稱“拿行”，劃分來年下海作業的區域。
當地有民謠：“拿了老虎頭，吃喝都不愁；拿了金盒底，不種稻子也吃米；拿了下邊外，潭漂（浮子）、蟶子一起賣。”過去沒有定位儀器，漁民根據目測，以自然景觀為基準坐標，分出能看見奎山的海區，能看見嶝山的海區……像分地一樣劃分漁場，并起上“老虎頭”“老虎角”“鯉魚池”等名字。
“拿行”也不是白拿的。六月十三之前，有管事的就從村里各養船戶集了分子錢，殺豬宰羊備好供品，定好了戲班子，排好了船只從江蘇接了戲班子來。
六月十三，龍王廟前的海灘上是最熱鬧的。一大早祭了龍王，海灘上開始擺桌子“拿行”，之后就在扎好的戲臺上開始了三天大戲。《霸王別姬》《三堂會審》《貴妃醉酒》《謝瑤環》……漁民們一年中最歡樂的日子開始了。
“我再續兩天，明天接著演！”村民的歡呼聲中，一個船老大向戲班子喊話。
“他續完，我接著！再演兩天！”又一個船老大站起身來喊話，歡呼聲此起彼伏。村里定的三天戲演完，船老大們開始叫板，大戲接著演，下注的、雜耍的、做小買賣的，一幅其樂融融的“漁家樂”畫卷在海灘上鋪展。
演了近十天的戲，沙灘上的熱鬧還沒完。
村里在沙灘上架起大鍋，開始“血網”“蒸網”。在裴振緒的記憶中，那時候的漁網是麻線的，用一季就受了海水腐蝕，沾了泥沙和海藻。歇伏正是補網的好時候。村里各家先把麻漁網洗好晾干，倒上鮮豬血摻上水，把漁網放進去腌著。腌好后抬出來曬干，然后架起大鍋，把漁網卷起一攏，再放到篦子上，蓋上一人高的木鼎，拉風箱、燒火開始蒸。幾個鐘頭后，豬血才能和麻漁網緊緊粘合在一起，利落結實不易腐爛。
耕海牧漁
敬海愛海
龍王廟由于年久失修逐漸破敗，加上“破四舊”和“文化大革命”的影響，漁民節慶祝活動曾一度衰落。
1995年春至1996年夏，漁民共同出資，海外華僑、臺胞和社會各界鼎力相助，對龍王廟進行了重修。1996年農歷六月十三日，在新落成的龍王廟里，裴家村的漁民們隆重舉行了一場盛況空前的漁民節慶祝活動。
漁民節作為重要的民俗活動，2006年被列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄；2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
從1996年至今，裴家村已舉辦了25屆漁民節。現在，裴家村的近海已成為日照港的一部分；漁民的帆船早已換成了機船，裝上了先進的北斗導航，開始遠洋捕撈；船老大們不必再“拿行”，抓近海“行地”了，看著天氣預報出海歸航，人們也不再拜“龍王”求風調雨順……但是，每到六月十三，人們依然把深情的目光投向賴以生存的大海——
“黃金海岸，富饒裴家。水連四海，路通八方。自古以來，裴家村人勤勞樸實、耕海牧漁，同心同德、團結奮進、共建大業。漁民之節，全村百姓承古繼前、頂禮祭海、敬誠拜叩，風調雨順、村泰民安、海晏河清、富足豐登。不敢忘祖，世代相傳。”漁民節上，人們以“祭海文”的形式念誦出對大海的感恩、對自然的敬畏。“漁民們內心深處對海洋的敬畏之情，和世世代代傳承海洋文化的基因不會改變。”日照經開區北京路街道裴家村村黨委書記裴延明說。現在的漁民節上，擺供品、讀祭海文、敬香祈福等一系列的祭海活動通過藝術形式的展演再現，水族舞、彩煙秀，表達人們對大海的熱愛，現代歌舞則表現了漁家生活的幸福和對未來美好生活的祝愿。
——漁民節，成為人與自然和諧共處的儀式見證。
（日照報業全媒體記者 謝巖 通訊員 秦榕/文 日照報業全媒體記者 冷炳豪/攝影）
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