曲阜城東三十里，一座海拔不過(guò)340米的山丘靜立千年。公元前551年，孔子誕生于此，尼山之名由此刻入中華文明基因。

2025年7月，當(dāng)?shù)谑粚媚嵘绞澜缥拿髡搲诖苏匍_(kāi)時(shí)，這座山丘將再次成為全球矚目的焦點(diǎn)。它不僅是孔子的誕生地，更是中華文明向世界敞開(kāi)胸懷的窗口。

尼山不只是孔子的誕生地，從古至今，這里既是思想的沃土，也是文明的燈塔，是中華文明多元一體特質(zhì)的縮影。它孕育的思想，既強(qiáng)調(diào) “克己復(fù)禮” 的秩序，也推崇 “四海之內(nèi)皆兄弟” 的胸懷；既堅(jiān)守 “天下為公” 的理想，也尊重 “殊途同歸” 的差異。

尼山的地理意義與文化價(jià)值密不可分。從地理坐標(biāo)看，尼山是齊魯大地腹地的一隅文化地標(biāo)。它北依泰山余脈，南臨泗水，西望運(yùn)河，東接沂蒙，獨(dú)特的地理位置使其成為儒家文化圈的地理中心。從歷史維度觀，山腳下的魯源村保留著“昌平鄉(xiāng)”石碑，漢代史晨碑記載的“顏母井”故事，將孝道倫理鐫刻進(jìn)這片土地的肌理。山之南麓，孔子出生的“尼山書(shū)院”歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然靜默地訴說(shuō)著文明的傳承。尼山所在的曲阜，作為孔孟之鄉(xiāng)，始終是儒家文化的核心地帶。

這里的一磚一瓦、一草一木，都浸潤(rùn)著“禮樂(lè)教化”的精神。山東大學(xué)楊朝明教授點(diǎn)明：“中國(guó)文化之根深植于孔子以前的上古文明”，孔子“祖述堯舜，憲章文武”的傳承精神，使中華文明如巨樹(shù)般根深葉茂。當(dāng)韓國(guó)青年夫婦樸安正、金熙愛(ài)說(shuō)出“不來(lái)尼山深度體驗(yàn)，將是人生一大憾事”時(shí)，印證了這座小山崗如何超越地理意義，升華為文明朝圣的燈塔。

尼山的文化意義遠(yuǎn)超地域范疇。孔子“道不行，乘桴浮于海”的志向，早已預(yù)言了中華文明的開(kāi)放性。儒家文化以“和而不同”為內(nèi)核，主張不同文明在對(duì)話中求同存異。這種理念與當(dāng)今全球文明互鑒的需求高度契合。

讓孔子故里成為世界文明對(duì)話的起點(diǎn)，讓中華文明的智慧為解決全球性問(wèn)題提供啟示。

尼山論壇的誕生，讓這座文化圣山成為世界觀察中國(guó)的窗口。外國(guó)學(xué)者踏上尼山，從孔子誕生地開(kāi)始解碼中華文明：他們發(fā)現(xiàn)，儒家 “仁政” 思想與現(xiàn)代治理的民本理念相通，“禮義廉恥” 的道德追求與全球價(jià)值共鳴，“天下大同” 的理想與人類(lèi)命運(yùn)共同體的愿景相呼應(yīng)。尼山不再是孤立的文化符號(hào)，而是連接古今、溝通中外的橋梁。

尼山的現(xiàn)實(shí)價(jià)值在于其作為文明對(duì)話的橋梁。本屆論壇，來(lái)自五大洲的上百位嘉賓將齊聚于此，其中包括聯(lián)合國(guó)教科文組織東亞辦事處主任夏澤翰、埃及旅游考古部助理阿邁德·瑞和馬等國(guó)際頂尖學(xué)者等。他們將以尼山為舞臺(tái)，探討水文化、人工智能、家庭意義等議題。這種跨越時(shí)空的對(duì)話，既是對(duì)孔子“君子和而不同”思想的延續(xù)，也是對(duì)全球化時(shí)代文明共生的回應(yīng)。

面對(duì)當(dāng)下文明沖突的迷霧，尼山精神給出了破壁的方案。王學(xué)典教授剖析東西方文明本質(zhì)：西方追求“權(quán)力本位”的個(gè)人主義，中國(guó)堅(jiān)守“義務(wù)本位”的集體精神。而尼山昭示的儒家智慧，恰是彌合分歧的良方。“和而不同”的包容哲學(xué)，為人類(lèi)文明共存提供了成本最低的路徑。

尼山精神呼喚更高境界的“成人之美”，承認(rèn)他者文明的價(jià)值，在互鑒中實(shí)現(xiàn)“美美與共”。當(dāng)夜幕降臨，尼山腳下光影流動(dòng)，“鳳舞尼山”“周游列國(guó)”的光影圖案在科技賦能下蘇醒，仿佛古老文明與現(xiàn)代世界的時(shí)空對(duì)話。

當(dāng)世界的眼光再次匯聚于尼山，孔子誕生地也煥發(fā)新的時(shí)代意義。它是我們追問(wèn)文明何以持久的起點(diǎn)，也是全球?qū)ふ夜沧R(shí)的落腳點(diǎn)。

尼山是什么？它是一座山，更是一座橋。它將古與今相連，也把中國(guó)與世界相通。