“讀研之后，因為我的年齡比較大，同學(xué)們都親切地叫我張哥。我們專業(yè)只有六七個人，全級只有四十多個人。這時候，我就開始了一些關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)的思考和研究。后來我的愛人田錄梅（現(xiàn)為山東師大的教授）也考到了東北師大，我們在一起讀書。當時吉林省招生辦想要一個工作人員，學(xué)校就把我推薦了過去。我在吉林省招生辦兼職工作了近兩年。后來覺得自己還是想讀博士，想做一些學(xué)術(shù)工作，于是我把那份工作辭掉了?！?br/>　　“在成長過程中，我也有很多的困惑。一個書生能夠干什么？當時的‘三農(nóng)’問題非常嚴重，我的同學(xué)喬煥江說，我們提供不了物質(zhì)的面包，但我們可以提供精神的面包。我對此很有感觸。于是我的博士論文就做了一些關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)的東西?！?br/>　　“上世紀90年代后，搞鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的人很少，研究的人也很少。如何為我們的兄弟姐妹、我們的這片土地發(fā)出他們的聲音來？對他們的生活和命運進行關(guān)注，這是作為一個學(xué)者的我能做的東西，也是我做學(xué)術(shù)的意義和價值?！?br/>　　“讀碩士期間，有次我跟同學(xué)王永到東北農(nóng)村去，漫步于一條荒蕪的河岸。我突然想到做學(xué)術(shù)的意義，就是一種文化的傳承和自覺。如果文化是一條大河的話，我們每個人都是一條涓涓細流，我們每個人都要匯入這條大河里去，讓這條大河更加洶涌，更加澎湃。我們的生命也就得到了永恒的價值和意義。所以我很堅定地要做一個學(xué)者，我的學(xué)術(shù)本位理念可能是受到了戚廷貴老師的影響。戚老師多次對我說，學(xué)術(shù)是常青樹，越老越有新的收獲，而且特別自由。我的碩士導(dǎo)師劉雨特別仁愛、慈祥、親切，每次我們?nèi)ニ依锾接憣W(xué)術(shù)，他都非常高興。碩士畢業(yè)后，我選擇中國現(xiàn)當代文學(xué)作為博士攻讀方向。我的博士導(dǎo)師是逄增玉老師。當時我的博士論文寫完之后，逄老師給我寫了四頁紙的評語。逄老師不僅對我博士論文的觀點、結(jié)構(gòu)提出指導(dǎo)，也對我文學(xué)寫作的風(fēng)格提出了指導(dǎo)，對我說年輕人寫文章不應(yīng)該四平八穩(wěn)，應(yīng)該有沖勁，寫出自己獨特的生命體驗和思考。這一指導(dǎo)是特別深刻和切中要害的?！?br/>　　博士畢業(yè)后，張麗軍來到山東師大文學(xué)院，從事中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)的教學(xué)與科研工作。2008年，晉升為副教授。
　　“當時寫了很多論文，做了很多學(xué)術(shù)研究。2008年余華的《兄弟》出版以后，我看了之后不是很滿意，寫了一篇批評復(fù)旦大學(xué)一些學(xué)者對《兄弟》過于推崇的文章，這篇文章影響很大。我跟著吳義勤老師讀博士后、做樣板戲研究，受到很深刻的影響。在山師的這些年，學(xué)科許多老師都對我?guī)椭艽蟆Ｈ缰斓掳l(fā)老師、魏建老師、李掖平老師等對我都非常提攜。一方面，我為學(xué)科和學(xué)院做一些工作，另一方面，自己也得到了成長?！?br/>　　2012年，張麗軍成為山東省作協(xié)首批特約研究員。2013年，被聘為中國現(xiàn)代文學(xué)館第二屆客座研究員，同年晉升教授。2015年，被聘為山東省首批簽約文藝評論家，遴選為博士生導(dǎo)師，被學(xué)校任命為文學(xué)院副院長。
　　“文學(xué)滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們的內(nèi)心充滿愉悅感?！睆堺愜娦χf道。
　　“在帶研究生的過程中，我覺得大學(xué)是一個很好的平臺，對我很有吸引力，而且也比較自由，內(nèi)心有一個比較寬闊的精神空間。我這些年所做的研究包括鄉(xiāng)土文學(xué)研究、樣板戲研究、老舍研究，這些研究可能都與我內(nèi)心有關(guān)系，與我的關(guān)注有關(guān)系，與我農(nóng)村長大的經(jīng)歷有關(guān)系。這些研究對象都是某種意義上的弱勢群體。作為一個文學(xué)研究者，我有責(zé)任、有義務(wù)要把他們被遮蔽、被壓抑的聲音呈現(xiàn)出來，把他們的痛苦呈現(xiàn)出來，和他們一起追求一個幸福的、自由的、公正的生命空間，一起追求文學(xué)的正義、文化的傳承與生命的真理?！?br/>　　守護一份心靈的平靜，守望一方文學(xué)的凈土。在張麗軍看來，這就是他作為學(xué)者的意義和價值所在。